{"id":137,"date":"2018-06-27T18:26:20","date_gmt":"2018-06-27T18:26:20","guid":{"rendered":"https:\/\/diegoesteves.in\/estudos\/?page_id=137"},"modified":"2018-07-17T17:47:07","modified_gmt":"2018-07-17T17:47:07","slug":"18-22-08-2017-08-09-201719-6","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/diegoesteves.in\/estudos\/18-22-08-2017-08-09-201719-6\/","title":{"rendered":"[18] 22\/08\/2017 \u2013 08\/09\/2017"},"content":{"rendered":"

Voltar para nota anterior<\/code><\/a><\/p>\n

Notas que apontam para esta: [6]<\/a> [19]<\/a><\/code><\/p>\n

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JOGO<\/p>\n

O primeiro jogo, um jogo que se desdobra em vida, que \u201ccompreende a exist\u00eancia a partir de um instinto de jogo<\/em>, faz da exist\u00eancia um fen\u00f4meno est\u00e9tico\u201d (DELEUZE, 1976, p.11). Este \u00e9 o grande jogo, a dan\u00e7a de Shiva, a roda da fortuna, Dion\u00edsio jogando com Apolo, Ai\u00f3n com Kronos, Hermes na encruzilhada. Jogo inevit\u00e1vel, que pode ser jogado com prazer e vontade, e que pode ser jogado com desgosto e passividade. N\u00e3o h\u00e1 um destino<\/a> ou, se h\u00e1, ele tamb\u00e9m se comp\u00f5e em jogo com o acaso.<\/p>\n

A este jogo \u201cmaior\u201d, Deleuze (2007, p.62) define os princ\u00edpios:<\/p>\n

\n

1\u00ba) N\u00e3o h\u00e1 regras preexistentes, cada lance inventa suas regras, carrega consigo suas pr\u00f3prias regras. 2\u00ba) Longe de dividir o acaso em um n\u00famero de jogadas realmente distintas, o conjunto das jogadas afirma todo o acaso e n\u00e3o cessa de ramifica-lo em cada jogada. 3\u00ba) As jogadas n\u00e3o s\u00e3o pois, realmente, numericamente distintas. S\u00e3o qualitativamente distintas, mas todas s\u00e3o as formas qualitativas de um s\u00f3 e mesmo lan\u00e7ar, ontologicamente uno. (…) O \u00fanico lan\u00e7ar \u00e9 um caos, de que cada lance \u00e9 um fragmento. Cada lance opera uma distribui\u00e7\u00e3o de singularidades, constela\u00e7\u00e3o. \u00c9 o jogo do problema, dos problemas e da pergunta, n\u00e3o mais do categ\u00f3rico e do hipot\u00e9tico. 4\u00ba) Um tal jogo sem regras, sem vencedores nem vencidos, sem responsabilidade, jogo da inoc\u00eancia. (…). O jogo ideal de que falamos\u00a0 n\u00e3o pode ser realizado por um homem ou por um Deus. Ele s\u00f3 pode ser pensado e, mais ainda, pensado como n\u00e3o-senso. Mas, precisamente: ele \u00e9 realidade do pr\u00f3prio pensamento. \u00c9 o inconsciente do pensamento puro.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9 ent\u00e3o o jogo do problema e das perguntas. N\u00e3o se trata de respostas, mas, sobretudo, das perguntas<\/a>. De perguntar e de fazer a pergunta correta. A resposta s\u00e3o pontos provis\u00f3rios num jogo que se desdobra, s\u00e3o pontos de uma linha que segue, linha de vida.<\/p>\n

\u00c9 um jogo que se d\u00e1 no pensamento, mas aqui \u00e9 indispens\u00e1vel reafirmar que pensamento \u00e9 corpo, que tudo \u00e9 corpo<\/a>. E do corpo que pensa a si, que joga consigo<\/a>, a ideia de um Corpo Potencial. Jogo da inoc\u00eancia e do acaso<\/a>. Aqui a vida est\u00e1 por um fio, e n\u00e3o h\u00e1 receio de cair no abismo, n\u00e3o h\u00e1 abismo: se outrora se pensava na inseguran\u00e7a do fr\u00e1gil equil\u00edbrio do caminhante, agora temos com esse uma rela\u00e7\u00e3o po\u00e9tica, de cria\u00e7\u00e3o de si e da linha sobre a qual se caminha \u2013 o abismo n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o o caos, e a linha demarca o territ\u00f3rio criado, um territ\u00f3rio de jogo<\/a>, jogo da vida; linhas de vida, que se atravessam, se fazem e refazem em combina\u00e7\u00f5es infinitas. Constela\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

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