{"id":259,"date":"2018-06-27T19:50:52","date_gmt":"2018-06-27T19:50:52","guid":{"rendered":"https:\/\/diegoesteves.in\/estudos\/?page_id=259"},"modified":"2018-06-28T20:44:21","modified_gmt":"2018-06-28T20:44:21","slug":"74-26-12-2017","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/diegoesteves.in\/estudos\/74-26-12-2017\/","title":{"rendered":"[74] 26\/12\/2017"},"content":{"rendered":"

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As escolhas feitas (ou que se fazem \u00e0 n\u00f3s) tem como um contraponto um certo modo de apreender, ou um certo modo de pesquisar. N\u00e3o gostar\u00edamos de tomar muito tempo nesta feita, pois n\u00e3o se trata de opor um modo de fazer pesquisa (e de fazer educa\u00e7\u00e3o) a outro. Contudo, nos parece importante e necess\u00e1rio um certo destaque quanto ao que Nietzsche chamou de leitor moderno (ou que Larrosa disse que Nietzsche chamou). Assim, dos modos poss\u00edveis de pesquisar (entre eles, e com destaque aqui, das inven\u00e7\u00f5es de modos como um poss\u00edvel) ganham destaque os m\u00e9todos referendados, testados, \u201cgarantidos\u201d: m\u00e9todos cient\u00edficos parecem ter mais for\u00e7a de comprova\u00e7\u00e3o do que m\u00e9todos \u201cn\u00e3o cient\u00edficos\u201d, ou ficcionais (ainda que, em \u00faltima inst\u00e2ncia, a ci\u00eancia n\u00e3o seja mais do que uma grande fic\u00e7\u00e3o, ou uma rede complexa de fic\u00e7\u00f5es que se afirmam e se negam, mas se reafirmam nesta megaloman\u00edaca fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica que se autoproclama a descobridora do real). Assim, afirmamos o nosso caminho como um caminho dentre outros, com nossa predile\u00e7\u00e3o pela inven\u00e7\u00e3o desviada.<\/p>\n

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O leitor moderno, parece dizer Nietzsche, \u00e9 um homem de rebanho: suas buscas carecem de aud\u00e1cia visto que s\u00f3 se prop\u00f5e objetivos pequenos, limitados e conhecidos de antem\u00e3o; seus m\u00e9todos s\u00e3o caminhos seguros e bem delimitados, e n\u00e3o conhece o infinito do mar onde nenhum caminho est\u00e1 tra\u00e7ado; em lugar da ast\u00facia, suas qualidades s\u00e3o a const\u00e2ncia e a boa vontade; n\u00e3o conhece a embriaguez e se conforma com o trabalho for\u00e7ado e com os prazeres sensatos; ignora os enigmas porque s\u00f3 sabe fazer a si perguntas \u00e0s quais possa antecipar a resposta; n\u00e3o se deixa seduzir nem se desviar do seu caminho; foge dos labirintos porque lhe agradam os itiner\u00e1rios retos e, em todo o caso, se alguma vez cai em um labirinto, n\u00e3o o explora, mas busca uma sa\u00edda. (LARROSA, 2009, p.38).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Se \u00e9 uma pesquisa sobre a educa\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m \u00e9 uma autoeduca\u00e7\u00e3o em pesquisa. Pesquisador e pesquisa aqui n\u00e3o se separam. N\u00e3o h\u00e1, tampouco, a ilus\u00e3o de uma quarta parede que separe pesquisador e leitor. Estamos todos em cena. Todavia, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel um encontro verdadeiro, a n\u00e3o ser que entendamos a verdade enquanto uma fic\u00e7\u00e3o [link para fragmento com Flusser]. \u00c9 preciso ler ent\u00e3o, todos os textos (e ler o mundo[link para fragmento anterior]) como quem dan\u00e7a improvisando, com certa leveza, e com aten\u00e7\u00e3o e precis\u00e3o. \u00c9 preciso escrever tamb\u00e9m, com certa dose de imprecis\u00e3o. \u00c9 preciso se mover entre e com as palavras, com o pensamento. \u00c9 preciso aceitar que navegar n\u00e3o \u00e9 preciso \u2013 viajar sem GPS, e pouco peso.<\/p>\n

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N\u00e3o h\u00e1 formula capaz de determinar a quantidade de alimentos de que necessita uma intelig\u00eancia; se por suas afic\u00e7\u00f5es inclina-se para uma independ\u00eancia, para uma chegada repentina, para uma partida r\u00e1pida, para as viagens, talvez para as aventuras, para as quais s\u00f3 tem aptid\u00e3o os mais velozes, preferira sustentar-se com frugal alimento ao inv\u00e9s de viver farta e assujeitada. O que o bom bailarino pede como sua alimenta\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 gordura, mas uma grande agilidade e um grande vigor, e nada pode apatecer melhor o g\u00eanio de um fil\u00f3sofo que ser um bom bailarino. A dan\u00e7a \u00e9 seu ideal, sua arte particular e, por \u00faltimo, sua \u00fanica piedade, seu \u201cculto\u201d. (NIEZSCHE apud LAROSSA, 2009, p.36).<\/p>\n<\/blockquote>\n

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