{"id":261,"date":"2018-06-27T19:52:00","date_gmt":"2018-06-27T19:52:00","guid":{"rendered":"https:\/\/diegoesteves.in\/estudos\/?page_id=261"},"modified":"2018-07-17T17:52:16","modified_gmt":"2018-07-17T17:52:16","slug":"75-10-01-2018","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/diegoesteves.in\/estudos\/75-10-01-2018\/","title":{"rendered":"[75] 10\/01\/2018"},"content":{"rendered":"

Voltar para nota anterior<\/code><\/a><\/p>\n

Notas que apontam para esta: [19]<\/a>\u00a0 <\/code><\/p>\n

Hoje [por acaso] encontrei Bataille. Intu\u00eda que precisava l\u00ea-lo (primeiro pela tem\u00e1tica do er\u00f3tico, depois pelo pr\u00f3prio Nietzsche). Hoje, enquanto chegava ao Centro de Yoga e Medita\u00e7\u00e3o (e destaco com curiosidade as men\u00e7\u00f5es que encontrei em Bataille, no livro ao qual acabo de travar os primeiros contatos, sobre suas pr\u00e1ticas de yoga, bem como o t\u00edtulo de um dos textos que se encontra em outro livro: M\u00e9todo de Medita\u00e7\u00e3o) fui convidado por uma colega para ir at\u00e9 uma livraria e l\u00e1, logo ao entrar, me chamou a aten\u00e7\u00e3o uma pilha de livros que iniciava com Walter Benjamin, passava por Giorgio Agamben e (enquanto eu pensava que poderia comprar todos eles) no fim da pilha estava Sobre Nietzsche: vontade de chance (e n\u00e3o tive d\u00favidas de que precisava lev\u00e1-lo).<\/p>\n

Antes disso, passei os \u00faltimos dias lendo e fazendo notas das notas que precisava escrever. Considerei listar os textos que iniciei como dobra desses blocos de notas (que come\u00e7ou com O M\u00e9todo Labir\u00edntico, no dia 29\/12\/2017) e datar tamb\u00e9m dois textos que ainda n\u00e3o passaram para a pasta \u201cDisserta\u00e7\u00e3o\u201d do computador, e se encontram portanto no aplicativo de notas chamado Evernote (acerca desses procedimentos devo tratar num pr\u00f3ximo \u201ctexto-dobra\u201d que intenta chamar-se Po\u00e9tica notacional: invent\u00e1rio de encontros). Sobre esses textos e suas datas n\u00e3o tenho d\u00favidas j\u00e1 que de mem\u00f3ria lembro tratar-se das madrugadas do dia 29 para 30\/12\/2017 (o texto Notas ap\u00f3crifas ao modo de uma apresenta\u00e7\u00e3o) e o segundo na madrugada do dia 30 para o dia 31\/12\/2017 (Porta de entrada) \u2013 este enquanto acompanhava minha m\u00e3e no hospital, no dia do seu anivers\u00e1rio, o outro na escurid\u00e3o da sala da casa dos meus pais, enquanto fui convocado a anotar uma frase, que sem muita (ou nenhuma) cerim\u00f4nia jorrou num texto que pouco identifico como meu \u2013 o que parece-me um bom aug\u00fario (no sentido de encontrar portas para o fora que, por sinal, talvez venha a ser o t\u00edtulo do \u00faltimo texto da disserta\u00e7\u00e3o, numa nota que fiz tamb\u00e9m neste per\u00edodo, provavelmente na mesma madrugada entre os dias 29 e 30).<\/p>\n

Tenho aqui por anotar, portanto, pensares com a escrita, sobre a escrita; e esta como uma vontade de apropria\u00e7\u00e3o, de conquista; e esta, por sua vez, como inven\u00e7\u00e3o (o que j\u00e1 foi esbo\u00e7ado no referido M\u00e9todo Labir\u00edntico e que, talvez por isso, n\u00e3o venha a se compor nesse bloco \u2013 a n\u00e3o ser que assim se solicite…). Al\u00e9m disso, outras notas do Nietzsche de Garnier. Possivelmente uma nota sobre uma conversa de whatsapp \u2013 numa poss\u00edvel s\u00e9rie, j\u00e1 iniciada [link], \u201cTemas dissertativos em di\u00e1logos cotidianos\u201d.<\/p>\n

Ao acaso ent\u00e3o, se atravessa aqui, Bataille. Produz um desvio, t\u00e3o bem-vindo para o que nos propomos. Ao comprar o livro pensei que este me serviria para movimentos futuros (que ao que tenho esbo\u00e7ado seguiria ainda com a leitura de uma Tese sobre autofic\u00e7\u00e3o e etnografia[nota de rodap\u00e9], uma parte dela, A Escrita de si de Foucault, e talvez alguns artigos e textos sobre Bakhnin e Kristeva, at\u00e9 retornar ao tema do corpo, e o Corpo Potencial \u2013 e aqui entraria Georges Bataille).<\/p>\n

De todo modo, esse desvio pontua esse primeiro encontro, que demarco nessa cita\u00e7\u00e3o \u2013 e nessa pesquisa como uma explora\u00e7\u00e3o na qual me exer\/cito (e aqui cabe uma men\u00e7\u00e3o ao pequeno desvio que essa palavra pode produzir no que tange seu significado em ex\u00e9rcito que, por sua vez, nos insere, de um jeito torto e saltado, nas quest\u00f5es que Bataille nos introduz no texto Zaratustra e o encantamento do jogo \u2013 e que penso nos servir\u00e1 para pensar a ideia de combate):<\/p>\n

\n

[…] A guerra moderna, pelo contr\u00e1rio, p\u00f4s o acento na meta<\/em>, no resultado<\/em> das opera\u00e7\u00f5es, subordinando tudo a c\u00e1lculos razo\u00e1veis. \u00c9 verdade: Zaratustra <\/em>n\u00e3o faz a cr\u00edtica a Guerra total<\/em>. O livro sequer formula, ao menos de maneira expl\u00edcita, a rejei\u00e7\u00e3o da ideia de meta<\/em>. Mas viramos as costas ao que ele \u00e9 profundamente enquanto n\u00e3o o ligamos \u00e0 louca exalta\u00e7\u00e3o do acaso e do jogo<\/em>, ou seja, ao desprezo pelo mundo tal como o c\u00e1lculo o concebeu e ordenou. […] H\u00e1 nesse livro o mesmo desfalecimento que observamos na dan\u00e7a, se buscamos no movimento que a anima um equivalente da marcha, determinada pela meta a que responde. (BATAILLE, 2009, p.362).<\/p>\n<\/blockquote>\n

E, na sequ\u00eancia, o que merece nosso destaque dado o interesse que nos aflige (e nos anima), da rela\u00e7\u00e3o entre dan\u00e7a, jogo e riso (sobre os quais j\u00e1 escrevemos em outros momentos[links] e aqui encontramos eco): \u201cZaratustra s\u00f3 pode ser entendido no encantamento do riso, que, por n\u00e3o vivermos no riso e sim ordenando em n\u00f3s a explica\u00e7\u00e3o das coisas, est\u00e1 fechado para n\u00f3s: no encantamento do salto, que \u00e9 o riso da dan\u00e7a\u201d (BATAILLE, 2017, p.362).<\/p>\n

E, ao finalizar esse curto texto de duas p\u00e1ginas e meia, Bataille pontua duas frases que abrem espa\u00e7o para uma escrita sem fim (e nessa esteira, desviada, tentamos nos inserir): \u201cEm verdade, Zaratustra<\/em> p\u00f5e em causa tudo o que funda a ordem humana e o sistema de nossos pensamentos. Zaratustra <\/em>nos abre um mundo onde s\u00f3 o jogo \u00e9 soberano, onde a servid\u00e3o do trabalho \u00e9 denunciada: \u00e9 o mundo da trag\u00e9dia.\u201d (BATAILLE, 2017, p.363).<\/p>\n

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